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澳门金沙登录地址,佘太玉被汉王室制成金缕玉衣?它还与佘太君有关系?

2020-01-11 13:16:30   【浏览】537

摘要: 佘太玉,狭义是指产于巴彦淖尔市乌拉特前旗大佘太地区,被中国地质界、石材珠宝界知名专家正式定名为“佘太翠”。据说,佘太玉开采已经有几千年的历史了,甚至有人说早在两千年前,佘太玉就被制成了金缕玉衣。由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份,有非常严格的制作工艺要求。经考古学家研究确定,楚王刘戊所穿金缕玉衣有可能为佘太翠玉片编织而成。然而,佘太玉的内涵并不止这些,除了那个被制成金

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1877年,德国地理学家李希霍芬最早提出了“丝绸之路”的概念:公元前2世纪至公元13~14世纪,在横贯欧亚的陆路交通干线上,古代中国同西方各国经济文化交流频繁;在这条路线上,运送的物品以中国古代的丝绸为大宗,故称“丝绸之路”。

按《辞海》等权威辞书的认定,中国的“草原丝绸之路”比从西安出发的“绿洲丝绸之路”要早。中国古代的丝绸之路主要有四条:其一为“沙漠丝绸之路”(或绿洲丝绸之路),从洛阳、西安出发,经河西走廊至西域,然后通往欧洲;其二为贯通蒙古高原地带的“草原丝绸之路”;其三为东南沿海的“海上丝绸之路”;其四为西南地区通往印度的“茶马古道”。

内蒙古文物考古研究所所长、史学博士陈永志认为:“草原丝绸之路”是指蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸大通道,是“丝绸之路”的重要组成部分。其时间范围可以定位为青铜时代至近现代,空间范围大致框定为北纬40度至50度之间的这一区域,自然环境以草原为主要地貌特点,活动的人类群体以游牧为主要经济类型。其主体线路是由中原地区向北越过古阴山(今大青山)、燕山一带的长城沿线,西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部,直达地中海北陆的欧洲地区(参见2011年7月11日《内蒙古日报》,《论草原丝绸之路》)。陈永志还认为:“草原丝绸之路”东段最为重要的起点是内蒙古长城沿线,也就是现今的内蒙古自治区所在地。这里是游牧文化与农耕文化交汇的核心地区,是“草原丝绸之路”的重要连接点。“草原丝绸之路”的存在,丰富了蒙古高原的人文历史,也为巴彦淖尔留下了一个个难以破解的秘密。

玉在中国已有近万年的历史。在巴彦淖尔出产的佘太玉,硬度大,抛光性好,光泽不强也不弱,既没有强光的晶灵感,也没有弱光的蜡质感,柔润细腻,油光可鉴。

2007年11月30日,中央电视台《新闻联播》播出消息称,佘太翠的发现填补了中国没有翠玉的历史,为中国8000年的玉文化史锦上添花。

2009年6月16日、17日中央电视台10套科教频道《科技之光》栏目播出大型专题系列片《阴山宝藏》,全面展示了佘太翠玉的历史文化、玉石品质及市场价值。

佘太玉,狭义是指产于巴彦淖尔市乌拉特前旗大佘太地区,被中国地质界、石材珠宝界知名专家正式定名为“佘太翠”。其形成于18~24亿年前,是中国玉种之硬玉品种,与翡翠有相似之处。佘太玉目前有翠绿色、白色、青色三种基本颜色,已探明储量4.19万立方米。随着大佘太镇以外的新矿不断发掘和开采,广义佘太翠则已经包括了周边山脉同类石英岩玉,发现了水草佘太翠、紫罗兰佘太翠、冰花佘太翠以及阴山雪玉等。

据说,佘太玉开采已经有几千年的历史了,甚至有人说早在两千年前,佘太玉就被制成了金缕玉衣。

在汉代,人们不仅把玉作为财富和权力的象征,还坚信以玉护身,能使尸体保持不腐烂。汉代的君王以及贵族死后不光口含宝珠,下枕玉璧,还用玉片和金丝连缀而成的葬服从头包到脚,这就是人们所说的金缕玉衣,史书中也叫“金缕玉柙”。其实,金缕玉衣在战国末期大概就有了雏形,只是在汉代史书中玉衣出现的次数最为频繁。

由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份,有非常严格的制作工艺要求。汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“东园”,这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等十多道工序的加工,并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状,再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。直到三国时期魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣,从此玉衣才从中国历史上消失了。

以2000多年前的生产水平,制作一套“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料,再通过一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片,每块玉片都需要磨光和钻孔,大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工,编缀玉片还需要许多特制的金丝。由此可见,制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力是十分惊人的。

穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”。为使其尸体不朽,他们用昂贵的玉衣作为殓服,且使用九窍器塞其九窍,可谓费尽心机。但结果适得其反,由于金缕玉衣价格昂贵,往往招来许多盗墓贼,以致“汉氏诸陵无不盗掘,乃至烧取玉匣金缕,骸骨并尽”。其实,即使那些盗墓贼没有光临,当考古工作者打开那神秘的洞室时,企求“金身不败”的墓主人已化作一捧泥土,剩下的也就是一具精美绝伦的玉衣了。

刘细君,大家都非常熟悉,她便是我国历史上第一位和亲公主。汉武帝时期,汉朝与乌孙和亲,江都公主刘细君去世后,解忧公主继续和亲,在乌孙凡近60年。汉宣帝时解忧公主上书言老求归,70岁时汉朝迎归,3年后去世。刘细君虽说在乌孙悒郁而终,但今天的学者普遍认为是她在草原上发明了琵琶,还把中原工匠带到了草原上,让草原上有了房子,是汉朝派往西域的友好使者、文化使者,为中原和边疆的和平稳定作出了积极贡献。

刘细君的爷爷是刘戊,汉高祖刘邦四弟楚元王刘交之孙,楚夷王刘郢客(《史记》作刘郢)之子,西汉诸侯国楚国第三任王,公元前174年~公元前153年在位。汉景帝二年,薄太后去世,刘戊在服丧期间饮酒作乐被人告发,汉景帝缩小其封地,刘戊遂决定与吴王刘濞反叛。其相张尚、太傅越夷吾劝谏刘戊反对反叛,但二人被杀。次年,起兵与吴赵等国攻梁,与周亚夫战,粮道被绝。刘戊战败,吴王逃走,刘戊自杀。家人匆忙将刘戊下葬于徐州狮子山的楚王陵。之后汉景帝并没有过多追究这位堂兄的罪过,同意了按王爷规格将其葬在尚未竣工的王陵中。刘戊的陵墓规模庞大、气势恢宏、建筑结构奇特,令人叹为观止,上世纪90年代的发掘曾在国内外引起了轰动。

解放以来,汉墓中所发现的玉衣共有十多件,其中有一件就是刘细君的爷爷刘戊的。经考古学家研究确定,楚王刘戊所穿金缕玉衣有可能为佘太翠玉片编织而成。这为佘太翠平添了一份神奇。

然而,佘太玉的内涵并不止这些,除了那个被制成金缕玉衣的“故事”外,在巴彦淖尔还有着一个与佘太君有关的美丽传说。

佘太君,名赛花,原不姓“佘”而姓“折”。因为杨家将满门英烈,丈夫和几个儿子、女儿杨八姐都战死沙场,佘太君为了儿孙们出征不再夭折,就将自己认为不吉利的“折”姓,毅然改为“佘”,意在子孙福禄有余。据说,佘太君出身官宦之家,她的父亲叫佘德扆,五代云中(今山西大同)人,曾在今内蒙古乌拉特前旗大佘太建立折王城抗击契丹的进犯。佘太君从小受家庭的熏陶,文韬武略,深明大义,喜欢骑马射箭,舞剑抡刀,她使的一手绝活叫“走线铜锤”,在关键时候如流星绕飞防不胜防。公元973年,杨佘两家结为军事联盟,在共同抗辽的斗争中结下了深厚的友谊。两家的老家都是北路人,同为十家令公之一,门当户对,因此佘德扆将女儿自幼许给杨业为妻。

佘太君和杨业青梅竹马,从小一起长大,共同的战事经历和志向,在感情上打下了坚实的基础。有年秋天,契丹派兵五万进犯,佘德扆病卧在床。佘太君向父亲请战后,一方面借辽军使者下战书相威胁之际将计就计,拖延交战时间,一方面急派人前往杨家求援,辽兵在佘杨两支抗辽雄军的夹攻下大败。这次战斗大获全胜,佘太君也受到父亲佘德扆和杨家父子的赞扬。战毕,杨业与佘太君更是互为尊重,爱慕中两人相约以武相会,跨双骑,持刀枪,在府州城南的野外打将起来,你来我往,枪来刀去,都想胜对方,但又怕伤害了对方。战了无数个回合,杨业想,我身为男子总不能让妻子把我打败,于是卖个破绽,佯装败逃,佘太君紧追不舍,当追至七星庙前,杨业瞅准时机,使出了杨家的看家本领“回马枪”,一枪挑住佘太君的战袍将妻子挑下马背。

佘太君落马也不示弱,抛出了走线铜锤,将杨业缠住拉下马来,两人双双落马。因互相担心对方是否受伤,杨业撩起佘太君的战袍查看腰部是否受伤,但见腰中有一块碧绿的玉佩,杨业问此为何物,佘太君说乃是关外玉山所得,府上工匠费时多日雕琢而成,不知其名。杨业为了讨未婚妻的欢喜,随口说就叫“佘太翠”吧。后来成亲时,佘太君将自己佩戴多年的“佘太翠”赠于夫君,以期望夫君忠贞于自己,并护佑夫君征战吉祥。后人在其激战地点发现玉矿,为了纪念佘太君,遂为此地出土的玉定名为“佘太翠”。自此,佘太翠被赋予了坚强、忠贞、热情、美丽、成功、吉祥的象征。

如今来巴彦淖尔旅游的客人喜欢佘太翠,除了这种爱情物语的象征含义外,还期待着专家能解开这种玉石在2000年前是如何被传入中原并被制成玉衣之谜。这也是草原丝绸之路上的巴彦淖尔与内地交流的一个秘密。

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