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bbin平台彩金,改革春风吹满地,你爸你妈在蹦迪

2020-01-10 11:34:14   【浏览】1664

摘要: 本山子提出了,那就是:改革春风吹满地中国人民真蒸汽什么叫真蒸汽,没错,本山子坚持认为改革开放后的中国人民是真·蒸汽朋克。先给你看看你爸你妈那个时代的小青年有多野。天天就热血物语了,好多街头武斗男孩被送到了青海、新疆接受再教育。△ 电子乐大神in beijing,人们团团将其围住。随后蛤蟆镜、喇叭裤、金链子成为那个时代最典型的亚文化标志。人不分老少,地不分南北。

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bbin平台彩金,改革春风吹进来之后呢?

发生了什么?

本山子提出了,那就是:

改革春风吹满地

中国人民真蒸汽

什么叫真蒸汽,没错,本山子坚持认为改革开放后的中国人民是真·蒸汽朋克。

简而言之,八十年代是个极端野蛮生长的时代,像十九世纪的西部一样,充满了野性的故事。

不同于今日小青年的“假佛系”、“丧”。

先给你看看你爸你妈那个时代的小青年有多野。

这并不是我在吹牛逼,给你几个所谓“魔性”的图感受一下子。

△ 的士高朋克

△ 1984年躺在地坛地上的气功朋克

△ 80年代末的外滩朋克

为什么说,八十是年代的人比现在野的多呢?

野性是一种稀缺品,通常很少大规模出现在劳苦大众之中的,因为按照马基雅维利者们眼里,人是有羊和狼之分的,野性这种高贵品格是自信、勇敢、侵略性的体现,是属于狼的特权和特性。哦,那么羊的特性是什么呢?顺从、幻想、软弱、小确幸,简而言之就是今日转发锦鲤的你我嘛,哈哈。不过当羊也挺好的嘛,随和合群、羊肉蘸上麻酱也是人间美味。

所谓青年人的野性并不是线性增长的,一般出现在文明的初始阶段,随着文明的内卷化而不断衰败。

显然,八十年代重新调整的初始阶段,这种气氛解放和孕育了一批野性男子女子。

不同于现在的说唱歌手明明是接受九年义务教育的,天天上课小手背后面,还非要装超社会。

八十年代的小年青是真滴狠人,因为他们是在“史无前例”的时代成长起来的。根据《中国预防犯罪指南》中指出,七十年代末、八十年代初,中国非常之野,青少年团伙犯罪一度非常严重,打架斗殴非常的多。

△ 张蔷曾经描述过八十年代初的野生社会青年,撇腿坐在自行车上,手里握着大铁链子(ready to 抽人),车把上还蹲着一只猴。

这个风格其实是那个十年遗留下来的,武斗遗风,文明性消除、野蛮性剧增。所以在1983年开始了严打,无数武斗boy被送到了青海、新疆接受再教育。

但是严打只是压制,不能根本性解决问题,这种爆炸性格如果不有个有效机制进行疏导和开发,会造成巨大杀伤力。吸收野性男孩女孩最好的方式就是开放边疆,让他们成为开拓者,把野性运用在探索世界上,不再闲着斗殴。这个就是改革的意义之一。

天天就热血物语了,好多街头武斗男孩被送到了青海、新疆接受再教育。

当野性之人,纳入一个合理的生产制度,他就会成为发动机,带着身边的齿轮往前跑。

比如《大江大河》里面的雷东宝就是个典型的野性领袖,勇敢粗野敢干,只要给他空间他就会驰骋,他就是文明初始时期的典型人物,这种拓荒者不仅仅出现在改革开放初期,还会在其他初始文明中找到同类。即使换一个时代他们也会当带头大哥:比如带领归义军大战回鹘;比如在1992年洛杉矶社区带领众人用机枪干死前来抢劫的黑人;比如在未来开着机器车在月球背面采矿。

之所以能让野性人们可以驰骋,是因为八十年代的大陆呈现了一种类似于美国西部年代的边疆性。这种边疆性对于一个民族是伟大的。

何为边疆性?就是这文明的边界是没有界限的,野性之民探索到哪里,哪里就成为新边疆。边疆性意味着开放性,意味着永远有机会去开创新的空间。

△ 八十年代初之新闻联播,魔幻の主播邢质斌

美国的边疆开拓是地理意义的,中国八十年代的边疆性是文化层面的。

你仔细分析下改革开放的含义就明白,改革指的是经济和制度上的改革。开放是对外开放、思想开放。

黑色的大铁门打开,亿万人民有了机会向外面张望。

张望之后不得了,他们对那个还处在冷战格局的世界,发生了新的认识。

△ 立志成为社会主义赛博朋克,征途的星辰大海

往东看是处于鼎盛时期的昭和日本、往南看是东方之珠已经完全西化的香港、往西看是在冷战中处于优势、流行文化爆发的美利坚、往北看是即将喘不上气的开始腐烂的苏联。

看来看去,那么你将会做什么选择呢?

所以你现在回过头去看,八十年代流行的是不是就是来自于东、西、南三个方向的文明呢?即是所谓的日本电视剧、高仓健;港片、周润发、四大天王、张国荣;摇滚、迈克尔杰克逊、耐克鞋、disco。

改革开放最大的好处是默许东张西望,如同一个饿了三十年的女孩看见食物,一个饿了三十年的老汉看到女孩一样,爆发出了狼嚎一般的欲望,疯狂的攫取。

八十年代有知识攫取狂热,尼采、萨特居然成了畅销作家,在中国卖出大几十万本。

科学研究更是被罩上了一层神圣的光环,小学生都开始热衷哥德巴猜想。他们为此激动,只因为这是哥德巴赫猜想。

再举几个文化上的小例子:

① 1981年10月,法国电子音乐家雅尔来华演出,演出设备直接从法国空运至中国,为了解决当时演出需要的电力问题,北京城的路灯停了两晚。他一共在北京表演两场,上海表演三场,现场21万观众,经过电视台和电台的现场转播共有五亿人次收听他的这次中国巡演。

△ 电子乐大神in beijing,人们团团将其围住。

② 1985年,英国摇滚乐队威猛登陆北京,几万青年在体育场里山呼海啸,感受异次元文明的冲击,尽管威猛不算是伟大不朽的乐队,但是足够当时的中国青年学习新鲜的流行文化了。题外话,来访华的乐队还有个备选乐队,这个乐队叫皇后乐队。

随后蛤蟆镜、喇叭裤、金链子成为那个时代最典型的亚文化标志。 迅速从广东、上海、天津这些口岸城市像整个内陆扩散。席卷整个中国。

人不分老少,地不分南北。从齐齐哈尔到乌鲁木齐,只要有市场和城镇的地方就会有喇叭裤、蛤蟆镜的销售。

马未都说过,在八十年代的新疆苍凉的公路上,他看见一个从浙江来的商贩问他买不买蛤蟆镜,这个商贩是骑自行车过来的。

八十年代的特征是物质世界的贫穷和精神世界的亢奋。他们的奋斗虽是天真的,但也是脚踏实地的古老混沌的民族仿佛被强行地扎了一针鸡血。

所谓八十年代的猎奇、魔幻、气功、蹦迪什么的,本质上都是文明边疆性的表现。

当时的中国就像是暗黑破坏神的副本,各种职业林立,都是想用自己的力量在漫长的地图上趟出路来。

气功师就像游戏里的炼金术士、诗人是吟唱着祝福的圣骑士、雷东宝这样的狂热的企业家是野蛮人战士、disco歌手是萨满巫师专门加精神力的、民间科学家是哥布林……

△ 1985,一个野生女战士冬天展示肌肉

那是一个想象力和自信驰骋的年代,胡思乱想的高峰。

追求气功和疯狂研究萨特、哥德巴赫猜想有着共性,都像在探索文明的可能性。

因为当时的青年人们可以自由的选择加什么属性点,当商人抓钱不是唯一的选择。

△ 毫无目的性的野生女孩,只属于八十年代。野里带着可爱的感觉,很稚嫩,让人喜欢。

刘慈欣选择的是加科幻属性,因为八十年代的中国科过于迷人,他列举过让他震惊的几个硬核科幻小说:

一.《壮举》:从南极大陆拖运冰山,以缓解非洲干旱。(郑平,发表于1980年)

二.《甜甜的睡莲》:利用麻风病细胞的侵蚀性和癌细胞的速生性进行整容手术。(鲁肇文,1981年发表于《科学画报》)

三.《吐烟圈的女人》:使城市中大型烟囱象吐烟圈一样排气,这样烟气环可以上升到高空并飘得很远,不会污染城市空气。(八十年代初发表于《科学文艺》,作者不详)

△ 八十年代的科幻电影也很迷人,《珊瑚岛上的死光》出现了死光、机械人的设定。

△ 《凶宅美人头》邪典之最,诡异至极。过曝镜头,电子配乐大亮,实验痕迹强烈。实验之中不忘商业元素添加:凶杀、软色情。前卫得一塌糊涂。

△ 更别说霹雳贝贝了,魔幻的一逼。

气功更就不要说了,对于科幻的向往,全民开始了气功之旅,本质上是似乎寻找一种新能源。这里面事情太复杂了,以前讲了很多,这次略过。

△ 传奇火魔法师——严新

所以在架空历史的角度来看,八十年代的大陆是一种混合文明的节点,一边追求魔法,一边追求科学,简直了,跟《血源诅咒》里的世界观都差不多了。

在这种完全自由加属性点的魔幻时代。你爹你妈们跳跳disco简直是太小儿科了。所以比起今日之蹦迪,八十年代的蹦迪青年真得是什么风格都有,五湖四海,山珍海味。

见图看看当时有名的disco青年们的状态。

△ 你翻翻你妈衣橱,肯定有这身衣服

△ 老干部也开始扭腰晃屁股

△ 跳出自信

△ 嗨到下跪

△ 蹦到倒地

△ 扭到抽搐

△ 从封神榜里出来的狂野女歌手,大家都跪下吧

△ 原始社会蹦迪,此女星名叫张蝶,和张蔷并称迪斯科二张

△ sm风野生蹦迪,当年最火之专辑

△ 冷酷小墨镜了解一下

△ 大胆说出我的爱

看见了吗,当时迪厅里面充斥着各种形态的年轻人:

来自深圳特区捣腾二极管的史玉柱、北京倒盘条的宇宙公司贾总、海南海口文工团退役的刘峰班长、河南郑州倒卖bb机儿的果先生、在上海科学院刚下班的张楚梅女士,都挤进了歌舞厅。

当时蹦迪只要自信就完事了,头甩的够野,屁股扭得够撅就完事了。

△ 八十年代年代末的舞厅,河南郑州倒卖bb机儿的果先生和在上海科学院刚下班的张楚梅女士在里面翩翩起舞。

不光是造型野,那个时代的大明星,行为也很野。最想提的就是张蔷。

张蔷就是边疆性文明的典型idol,她17岁就火遍全国了,每月两张唱片的速度出专辑,每张专辑都能在市场上卖出数百万张的骄人成绩。她出过30张专辑,共销出二千多万张,成为至今中国乐坛无人能打破的纪录。

△ 张蔷

然而她20左右就隐退江湖了,乘兴而来,兴致而归,当够了偶像,说退就退,结婚去了。这在现在的小鲜肉偶像中是不可想象的。

因为那个时代不需要讨好型、跟宠物一样的偶像,需要的是堂堂正正站在舞台的人,用自信和实力赢得别人的尊重。

如果在八十年代的公共领域,你要是一个嘤嘤嘤、或者是哭哭啼啼的boy或者是girl,想作为偶像,出现在大家面前,得到的将是这个局面————————

这种精神世界的亢奋,野生恣意的土味。

充满了劲儿。

有多自信,就有多自由

△顽主1988

所以昨日之狂热,今日依然是潮流。

当下时髦的迪斯科派对,更多的只是复古音乐dj秀,或者就是要求来宾穿着复,多少有点过于形式的感觉。那要问,如何才能参加到一场完完全全,里里外外都渗透着霹雳之血液的复古舞会呢?

近日,摩登天空以其固有的独立音乐文化和原创艺术态度,创办了一场别开生面pili party。

这场pili party,光是嘉宾阵容看了你就眼馋,有:中国迪斯科复兴运动首屈一指的“领舞”乐队——新裤子乐队;唯一实现现代化的嘉宾“两室一厅”;中国迪斯科新浪潮尖兵马赛克乐队;八十年代流行音乐偶像,21世纪迪斯科女皇张蔷......等等,还有没公布的阵容等着你去现场发掘发掘。

说好是不一样的pili party,当然不能只有演出那么单调。

霹雳派对之前,1月4日在方所书店还有一场盛大的迪斯科文化大讲堂,多听听文化知识,你就能和别的蹦的男孩女孩不一样。

另外还有滚轴轮滑、复古集市、年代时装秀和劲歌热舞指南等等节目,听主办方剧透说,他们连成都老年模特队的大姐们都喊过来一起蹦的了。希望年轻的你们可不要输了。

现在,证明你是一个野人的时间到了。

这场即将创纪录的千人迪斯科之夜,即将于1月5日19:00 - 24:00,在成都东郊记忆演艺中心开始撒野。平时老说自己够野,够燥,够能蹦的人,还等什么呢?赶紧点击阅读原文,刷刷刷地把票买起来吧!

噢,对了,富贵到时候也会在复古集市,卖卖小周边什么的,寒风凌列的日子,你们就找她玩玩去吧。

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